ROMANITZACIÓ
A l'antigüitat, la península ibèrica estava habuitada per diferents pobles: els ibers i els celtes. Els ibers es van assentar a la costa mediterrànea i els celtes a les terres de la Meseta i a la costa Atlàntica.
En els ibers destacaven els nobles i els guerrers. La seua economia es basava en l'agricultura i la ramaderia. Practicaven artesania i van desencolupar una intensa activitat comercial. La civilització ibèrica, amb llengua i escriptura pròpies, va ser el resultant de l'evolució de les poblacions neolítiques en contacte amb cultures de pobles europeus: fenicis i grecs.
Els celtes eren un poble inbdoeuropeu que va arribar a la península Ibèrica entre els segles V i III a.C, i es va assentar a les terres de la Meseta i a la costa Atlàntica, on van comviure amb els cantàbres i els vascons. Vivien en castres, que eeren pobles, que eres poblats emmurallats i elevats. Les seues cases eren de planta circular, de pedra i tota coberta de palla. La seua economia era ramadera, i practicaven agriucultura i la caça. S'organitzaven en famílies i vivien en tribus. I eren politeistes i adoraven els astres.
CRISTIANITZACIÓ
Més enllà de la difusió del cristianisme com a model religiós, entre els segles V i VIII, l’església de Roma va trobar-se davant el repte de donar forma al corpus cultural que aspirava a transmetre als pobles romanogermànics d’occident que estava evangelitzant.El debat sobre la composició d’aquest corpus es remuntava als mateixos inicis de l’Església.Ràpidament van existir dos posicionaments: els que entenien la necessitat d’acollir elements de la cultura pagana grecoromana i els que rebutjaven frontalment la introducció d’elements herètics en el corpus cultural cristià.
Així, a començaments del segle V es fixava el currículum de les anomenades arts liberals. Tanmateix, la reducció del nombre d’escoles en benefici de la cultura monacal i episcopal va permetre la conservació de l’herència clàssica, però també va suposar que el seu estudi es veiés condemnat a un segon terme en benefici dels estudis sobre la Bíblia i els textos dels pares de l’Església
.De la mateixa manera, quan l’Església va llançar-se definitivament a la tasca d’evangelització d’Europa, en el segle VII, els destinataris de l’ensenyament van anar disminuint en proporció al gran territori que abastava el cristianisme.